14 octubre, 2011
13 octubre, 2011
06 octubre, 2011
28 septiembre, 2011
Documental This Film Is Not Yet Rated (Subtitulos en español)
"Frustrado por el modo en que la Motion Picture
Association Of America (MPAA) otorga la clasificación por edades en
Estados Unidos para ver una película, un realizador contrata un
detective privado para llevar a cabo un experimento... "This Film is not
yet Rated" es un documental que cuestiona el arcaico y puritano
sistema de dicha clasificación, otorgado por este poderoso organismo
oficial, fundado en 1922. Una determinada clasificación puede hacer que
la vida comercial de una película se vea en peligro, pues puede
limitar la entrada al cine de mucha gente."
Guión: Kirby Dick, Eddie Schmidt, Matt Patterson
Reparto: Kimberly Peirce, Jon Lewis, David Ansen, Martin Garbus, Wayne Kramer, Paul Dergarabedian, Kevin Smith, John Waters, Matt Stone, Richard Heffner, Bingham Ray, Joel Federman, Kirby Dick, Jay Rosenzweig, Paul Huebl
Pais: Estados Unidos
Año: 2006
Idioma: Ingles + Subtitulos en Español (Subtitulos Pegados)
26 septiembre, 2011
Naief Yehya - Cine mexicano de ciencia ficción
Venus está en aprietos. El último venusino murió víctima del mal
atómico. Por lo tanto, las venusinas organizan una expedición cósmica
para capturar a "los especímenes masculinos más bellos del universo", de
forma que "el más perfecto funde las futuras generaciones de Venus". La
aventura en que se embarcan las venusinas parecería prometedora de no
ser porque pronto descubrimos que, a pesar de su avanzada tecnología,
que les permite recorrer las galaxias cazando especímenes masculinos,
nunca han oído hablar de uno de sus vecinos, la Tierra.
Esta es la historia que cuenta La nave de los monstruos, el filme con que inaugura el ciclo itinerante de cine mexicano de ciencia ficción El Futuro + Acá, organizado con descomunal devoción por el equipo de Itala Schmeltz, Vania Rojas y Héctor Orozco. Otros filmes incluidos en esta muestra son El sexo fuerte, Arañas infernales, La momia azteca vs. robot humano, El planeta de las mujeres invasoras y Santo vs. la invasión de los marcianos.
La nave de los monstruos, del prolífico Rogelio A. González, fue estrenada en la Ciudad de México, en enero de 1960, dos años y tres meses después del lanzamiento del satélite soviético Sputnik, esa modesta pelota metálica de 83.6 kilos que dio la vuelta a la Tierra y es universalmente responsabilizada de haber desatado la carrera espacial. Por supuesto que hay un inmenso abismo tecnológico entre ese artefacto primitivo y la prodigiosa nave venusina tripulada por las amazonas Gamma (Ana Berta Lepe), comandante de la flota interplanetaria venusina, y Beta (la actriz de culto Lorena Velásquez), una hija de Ur, el planeta de la sombra. No obstante, la misión de las venusinas resulta una catástrofe debido a las pasiones que les provoca un macho mexicano, el cómico Piporro. Quizás como consecuencia de la flagrante irresponsabilidad femenina de estas viajeras, la mujer del equipo de González que alcanzó el puesto más alto durante la filmación de esta película fue la maquillista, doña Rosa Guerrero.
En el cine mexicano, como en otras cinematografías nacionales, la ciencia ficción encontró pronto numerosos adeptos. El género de la ciencia ficción ofrece, aparte del discurso grandilocuente del poder de transformación de la tecnología, la posibilidad única de reinventar el mundo y de esa manera invertir los órdenes hegemónicos dominantes. Esto resultaba muy atractivo para aquellos que en el mundo real carecían de poder, como las mujeres, los habitantes de países pobres y la gente perteneciente a pueblos y grupos humanos discriminados o marginados. De tal forma, la ciencia ficción era también un poderoso género crítico, satírico, irónico, iconoclasta y subversivo. Los desposeídos podían usarla para imaginar un mundo diferente en el que la alta tecnología y el poder eran irrelevantes y los luchadores enmascarados podían proteger al planeta de aterradoras pero cachondas invasoras de otros mundos. Las fantasías tecnológicas se vuelven entonces un vehículo para mofarse de la solemnidad científica, para crear una complicidad en la ignorancia entre los cómicos y un público sin interés por entender los inventos y descubrimientos que están cambiando al mundo.
En las narrativas de ciencia ficción mexicana tenemos un dominio ultrademocrático en el que conviven en condiciones de igualdad boxeadores, científicos, cosmonautas, robots, políticos, sabios, luchadores, electricistas y rancheros. En la lectura de este tipo de artefactos culturales debemos reconocer la búsqueda de una utopía, un espacio de tolerancia y humor en el que aceptamos los dogmas del progreso como algo inevitable pero rechazamos su poder totalitario y absoluto. Si es que tal cosa es posible.
En general estos filmes nacían del azar, la improvisación, el oportunismo, y de cuando en cuando el franco plagio; en gran medida no hablaban gran cosa del espacio y sus supuestas amenazas, pero en cambio nos revelaban mucho acerca de nuestra sociedad y nuestra cultura. Como dijo el mil veces citado Siegfried Kracauer, el cine refleja la mentalidad de los pueblos. De manera que las cintas del Santo, Blue Demon o la Momia Azteca cargaban con una herencia cultural que partía de considerar las conquistas desde la perspectiva de los vencidos, del reconocimiento de que una invasión fue el crimen original que engendró nuestra identidad nacional, esta extraña Edad Media entre un pasado glorioso y un inevitable futuro apocalíptico. Sin querer caer en clichés nacionalistas o determinismos históricos panfletarios, podemos reconocer que el escepticismo, el cinismo y el recurso del humor con tintes de autodesprecio tenían un carácter irónico y chacotero que refleja bien la actitud mexicana hacia el progreso y la alta tecnología, como algo que no nos pertenece, que no nació aquí y que debemos apropiarnos con argucias o con nuestra seductora apariencia pero no con nuestro trabajo.
El robot Tor explica en La nave de los monstruos que: "Los hombres son seres que no saben lo que quieren y que se dedican a destruirse unos a otros". Esta frase resume la ideología de docenas de películas de ciencia ficción mexicanas, las cuales podían ser absurdas, reiterativas, infantiles, inverosímiles o ñoñas, y sin embargo pregonaban bienintencionados mensajes pacifistas, como aquel "Amaos los unos a los otros" que masculla Ana Luisa Peluffo mientras regresa a la Tierra a bordo de la Lunave, en El conquistador de la Luna. Pero esos mensajes de paz y armonía cayeron en oídos sordos. El público que una fría noche de enero de 1960 pagó su boleto para entrar al cine Chapultepec y ver a Piporro en La nave de los monstruos, pudo reír y quizás muy en el fondo reflexionar al respecto de la fuerza del átomo, pero difícilmente podría haber imaginado que un amenaza silenciosa iba a corroer su ciudad para convertirla en una monstruosidad, un informe Leviatán gris. El siglo XXI está aquí y en vez de autos voladores o robots serviciales tenemos un mundo depredado, contaminado, sobrepoblado, miserable, en manos de psicópatas y fanáticos.
En una buena parte de las cintas de ciencia ficción mexicano nos encontramos narrativas esquizofrénicas (fascinadas y aterradas por las perspectivas del progreso tecnológico), autorreflexivas (en las que algunos personajes hacen contacto visual con la cámara para romper la ilusión fílmica y compartir un chiste con el espectador), repletas de referencias intertextuales (en forma de citas deliberadas y/o inconscientes a otros filmes, comerciales, escándalos de celebridades y refraseos de viejos clichés). Para todo fin práctico, podemos decir que estamos ante obras posmodernas avant la lettre; de no ser por un cierto pudor y una necesidad de preservar un mínimo de decoro, casi podríamos llamarlas visionarias.
La fascinación de estos filmes radica en sus inagotables posibilidades de hacernos reír, en parte por su humor paródico y socarrón, y en parte por su solemnidad, torpeza e ingenuidad patológica. Pero es aún más gratificante convertir la cinta en un objeto de culto, un pretexto para la comunión y la celebración. Reivindicar es redescubrir e iniciar a otros en el reconocimiento. El ciclo de cine el Futuro + Acá es precisamente eso, un ejercicio de recuperación, un rescate de objetos culturales que se han convertido en plataformas privilegiadas para entender nuestra condición, para buscar en el futuro de las visiones del pasado algunas claves que expliquen hacia dónde vamos y cómo demonios llegamos aquí. -
Esta es la historia que cuenta La nave de los monstruos, el filme con que inaugura el ciclo itinerante de cine mexicano de ciencia ficción El Futuro + Acá, organizado con descomunal devoción por el equipo de Itala Schmeltz, Vania Rojas y Héctor Orozco. Otros filmes incluidos en esta muestra son El sexo fuerte, Arañas infernales, La momia azteca vs. robot humano, El planeta de las mujeres invasoras y Santo vs. la invasión de los marcianos.
La nave de los monstruos, del prolífico Rogelio A. González, fue estrenada en la Ciudad de México, en enero de 1960, dos años y tres meses después del lanzamiento del satélite soviético Sputnik, esa modesta pelota metálica de 83.6 kilos que dio la vuelta a la Tierra y es universalmente responsabilizada de haber desatado la carrera espacial. Por supuesto que hay un inmenso abismo tecnológico entre ese artefacto primitivo y la prodigiosa nave venusina tripulada por las amazonas Gamma (Ana Berta Lepe), comandante de la flota interplanetaria venusina, y Beta (la actriz de culto Lorena Velásquez), una hija de Ur, el planeta de la sombra. No obstante, la misión de las venusinas resulta una catástrofe debido a las pasiones que les provoca un macho mexicano, el cómico Piporro. Quizás como consecuencia de la flagrante irresponsabilidad femenina de estas viajeras, la mujer del equipo de González que alcanzó el puesto más alto durante la filmación de esta película fue la maquillista, doña Rosa Guerrero.
En el cine mexicano, como en otras cinematografías nacionales, la ciencia ficción encontró pronto numerosos adeptos. El género de la ciencia ficción ofrece, aparte del discurso grandilocuente del poder de transformación de la tecnología, la posibilidad única de reinventar el mundo y de esa manera invertir los órdenes hegemónicos dominantes. Esto resultaba muy atractivo para aquellos que en el mundo real carecían de poder, como las mujeres, los habitantes de países pobres y la gente perteneciente a pueblos y grupos humanos discriminados o marginados. De tal forma, la ciencia ficción era también un poderoso género crítico, satírico, irónico, iconoclasta y subversivo. Los desposeídos podían usarla para imaginar un mundo diferente en el que la alta tecnología y el poder eran irrelevantes y los luchadores enmascarados podían proteger al planeta de aterradoras pero cachondas invasoras de otros mundos. Las fantasías tecnológicas se vuelven entonces un vehículo para mofarse de la solemnidad científica, para crear una complicidad en la ignorancia entre los cómicos y un público sin interés por entender los inventos y descubrimientos que están cambiando al mundo.
En las narrativas de ciencia ficción mexicana tenemos un dominio ultrademocrático en el que conviven en condiciones de igualdad boxeadores, científicos, cosmonautas, robots, políticos, sabios, luchadores, electricistas y rancheros. En la lectura de este tipo de artefactos culturales debemos reconocer la búsqueda de una utopía, un espacio de tolerancia y humor en el que aceptamos los dogmas del progreso como algo inevitable pero rechazamos su poder totalitario y absoluto. Si es que tal cosa es posible.
En general estos filmes nacían del azar, la improvisación, el oportunismo, y de cuando en cuando el franco plagio; en gran medida no hablaban gran cosa del espacio y sus supuestas amenazas, pero en cambio nos revelaban mucho acerca de nuestra sociedad y nuestra cultura. Como dijo el mil veces citado Siegfried Kracauer, el cine refleja la mentalidad de los pueblos. De manera que las cintas del Santo, Blue Demon o la Momia Azteca cargaban con una herencia cultural que partía de considerar las conquistas desde la perspectiva de los vencidos, del reconocimiento de que una invasión fue el crimen original que engendró nuestra identidad nacional, esta extraña Edad Media entre un pasado glorioso y un inevitable futuro apocalíptico. Sin querer caer en clichés nacionalistas o determinismos históricos panfletarios, podemos reconocer que el escepticismo, el cinismo y el recurso del humor con tintes de autodesprecio tenían un carácter irónico y chacotero que refleja bien la actitud mexicana hacia el progreso y la alta tecnología, como algo que no nos pertenece, que no nació aquí y que debemos apropiarnos con argucias o con nuestra seductora apariencia pero no con nuestro trabajo.
El robot Tor explica en La nave de los monstruos que: "Los hombres son seres que no saben lo que quieren y que se dedican a destruirse unos a otros". Esta frase resume la ideología de docenas de películas de ciencia ficción mexicanas, las cuales podían ser absurdas, reiterativas, infantiles, inverosímiles o ñoñas, y sin embargo pregonaban bienintencionados mensajes pacifistas, como aquel "Amaos los unos a los otros" que masculla Ana Luisa Peluffo mientras regresa a la Tierra a bordo de la Lunave, en El conquistador de la Luna. Pero esos mensajes de paz y armonía cayeron en oídos sordos. El público que una fría noche de enero de 1960 pagó su boleto para entrar al cine Chapultepec y ver a Piporro en La nave de los monstruos, pudo reír y quizás muy en el fondo reflexionar al respecto de la fuerza del átomo, pero difícilmente podría haber imaginado que un amenaza silenciosa iba a corroer su ciudad para convertirla en una monstruosidad, un informe Leviatán gris. El siglo XXI está aquí y en vez de autos voladores o robots serviciales tenemos un mundo depredado, contaminado, sobrepoblado, miserable, en manos de psicópatas y fanáticos.
En una buena parte de las cintas de ciencia ficción mexicano nos encontramos narrativas esquizofrénicas (fascinadas y aterradas por las perspectivas del progreso tecnológico), autorreflexivas (en las que algunos personajes hacen contacto visual con la cámara para romper la ilusión fílmica y compartir un chiste con el espectador), repletas de referencias intertextuales (en forma de citas deliberadas y/o inconscientes a otros filmes, comerciales, escándalos de celebridades y refraseos de viejos clichés). Para todo fin práctico, podemos decir que estamos ante obras posmodernas avant la lettre; de no ser por un cierto pudor y una necesidad de preservar un mínimo de decoro, casi podríamos llamarlas visionarias.
La fascinación de estos filmes radica en sus inagotables posibilidades de hacernos reír, en parte por su humor paródico y socarrón, y en parte por su solemnidad, torpeza e ingenuidad patológica. Pero es aún más gratificante convertir la cinta en un objeto de culto, un pretexto para la comunión y la celebración. Reivindicar es redescubrir e iniciar a otros en el reconocimiento. El ciclo de cine el Futuro + Acá es precisamente eso, un ejercicio de recuperación, un rescate de objetos culturales que se han convertido en plataformas privilegiadas para entender nuestra condición, para buscar en el futuro de las visiones del pasado algunas claves que expliquen hacia dónde vamos y cómo demonios llegamos aquí. -
16 septiembre, 2011
15 septiembre, 2011
Diplomado Herramientas Multimedia para la Investigación Social
Diplomado Herramientas Multimedia para la Investigación SocialDel 3 de octubre del 2011 al 14 de mayo del 2012.
Todos los Lunes y miércoles, de 17 a 20 hrs.
Sede: FCPyS de la UNAM, Sala Isabel y Ricardo Pozas (Ciudad Universitaria)
Informes:
multimediafcpys@gmail.com
@MultimediaFCPyS
Inversión:
Alumnos: $1,000
Ex-alumnos: $3,000
Externos: $8,000
Programa (no totalmente confirmado)
Módulo I Tecnología y cambio social
Sede: FCPyS
Lunes 3 oct. De la Revolución Industrial a la Revolución Tecnológica. Dr. Alejandro Méndez, Instituto de Investigaciones Económicas - UNAM.
Miércoles 5 oct. Investigación y educación en la era digital. Cuauhtémoc Sentíes Rascón, Director de la carrera animación, videojuegos y web de SAE Institute/ México.
Lunes 10 oct. Tecnología Educativa- Lic. Carmen Vargas. Co-coordinadora del Depto. de Educación a Distancia, FCPyS- UNAM
Miércoles 12 oct. Información audiovisual por internet- Heriberto Rodríguez- Fotoperiodista independiente.
Lunes 17 oct. Telecomunicaciones y cambio social - Mtro. Jorge Bravo, FCPyS – UNAM
Miércoles 19 oct. El cine como documento social- Armando Lazo- CUEC/UNAM.
Lunes 24 oct. La sociedad a través de los documentales- Carlos Mendoza, CUEC-UNAM.
Miércoles 26 oct. El papel social de la fotografía - Dra. Laura González Flores – Instituto de Investigaciones Estéticas – UNAM.
Módulo II Investigación basada en imágenes
Sede: FCPyS
Lunes 7 nov. Cultura visual Juan Francisco Urrusti- Centro de Capacitación Cinematográfica
Miércoles 9 nov. Estudios de Cine documental Mra. Montserrat Algarabel – CIESAS
Lunes 14 nov. Antropología Visual Francisco de la Peña- Instituto de Investigaciones Estéticas- UNAM
Miércoles 16 nov. Teoría y análisis de la imagen Mtro. Lauro Zavala- UAM/ Xochimilco
Miércoles 23 de nov. Sociología visual Dr. Hugo José Suárez – Instituto de Investigaciones Sociales – UNAM
Lunes 28 de nov. Representación de Identidades en las imágenes Dra.Aleksandra Jablonska- Universidad Pedagógica Nacional
Miércoles 30 de nov. Iconografía social- Dr. Álvaro Vázquez Mantecón- UAM/ Azcapotzalco
Lunes 5 de dic. Fototecas digitales – Dra. Lourdes Roca – Instituto Mora
Módulo III La práctica fotográfica
Sede: FCPyS
Miércoles 7 de dic. Elementos básicos de fotografía – Jesús Villaseca, La Jornada
Miércoles 11 de enero 2012. Elementos básicos de fotografía - Jesús Villaseca, La Jornada
Lunes 16 de enero Fotografía documental. Francisco Mata, UAM/ Xochimilco
Miércoles 18 de enero. Edición fotográfica – Ulises Castellanos, Fundación Pedro Meyer
Lunes 23 de enero. Fotogalerías en línea - Rodrigo Cruz, documentalista.
Miércoles 25 de enero. Fotogalerías en línea – Rodrigo Cruz, documentalista.
Lunes 30 de enero. Registro de imágenes- Mtra. Mariana Gruener- Centro y Esmeralda.
Módulo IV Historia oral y sonido
Sede: FCPyS
Miércoles 1 de febrero. Teoría y practica de la historia oral – Dra. Concepción Martínez -
Instituto Mora
Lunes 13 de febrero Teoría y práctica de la historia oral – Dra. Concepción Martínez – Instituto Mora
Miércoles 15 de febrero Teoría y práctica de la historia oral – Dra. Concepción Martínez- Instituto Mora
Lunes 20 de febrero Instrumentos para el registro de sonido – Dra. Lourdes Roca (o sugerencia de ella). Instituto Mora
Miércoles 22 de febrero Programas para la edición de sonido (Audacity)
Lunes 27 de febrero Programas para la edición de sonido (Garage Band)
Miércoles 29 de febrero Creación de un podcast – Mtro. Raúl Manzanilla, FCPyS-UNAM
Lunes 5 de marzo Creación de un podcast – Mtro. Raúl Manzanilla, FCPyS-UNAM
Módulo V Historias de vida en video
Sede: FCPyS
Miércoles 7 de marzo Aspectos metodológicos para la construcción de historias de vida – Dr. Carlos Imaz, FCPyS-UNAM.
Lunes 12 de marzo La Historia a través del video Angel Miquel- Facultad de Artes, UAEM
Miércoles 14 de marzo Historia mexicana a partir del video- Dr. Francisco Peredo, FCPyS-UNAM
Lunes 26 de marzo Historias de vida en la etnología documental- Cesar Ramírez, ENAH
Miércoles 28 de marzo. Mujeres en imágenes Dra. Márgara Millán, FCPyS-UNAM
Miércoles 11 de abril. Instrumentos de registro en video –
Lunes 16 de abril Edición de video con Final Cut Pro – Mtra. Marcela Uribe
Miércoles 18 de abril Edición de video con Final Cut Pro – Mtra. Marcela Uribe
Módulo VI Publicación del trabajo académico en plataforma multimedia
Sede: FCPyS
Lunes 23 de abril Publicando con Documenta – Cristina Casanova, Creaciones Multimedia Avanzadas SA. (Videoconferencia).
Miércoles 25 de abril Creación de una página en Internet usando Adobe Dreamweaver – Omar Cárdenas, fotógrafo y productor multimedia independiente.
Lunes 30 de abril Creación de una página en Internet usando Adobe Dreamweaver – Omar Cárdenas, fotógrafo y productor multimedia independiente.
Miércoles 2 de mayo Creación de una plataforma virtual – Mtra. Jaqueline Atenco, FCPyS-UNAM
Lunes 7 de mayo Creación de una plataforma virtual – Mtra. Jaqueline Atenco, FCPyS– UNAM
Miércoles 9 de mayo Creación de una plataforma virtual – Mtra. Jaqueline Atenco, FCPyS–UNAM
Lunes 14 de de mayo El libro electrónico – Mtro. Raúl Manzanilla, FCPyS-UNAM
Directorio
Dr.Fernando Castañeda Sabido
Director de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Alma Iglesias González
Jefa de la División de Educación Continua y Vinculación
Claudia Loredo Ibarra
Coordinadora Proyectos Especiales
Manuel Ortiz Escámez
Coordinador Académico de Diplomado
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